Širjenje joge in njen hierarhija sta dve strani ene medalje: pot od zaprtega ezoteričnega izvajanja za izbrane do globalnega fenomena in notranja struktura, ki to prakso ureja.

Širjenje joge: od Indije do sveta

Joja ni bila izvožena v en dan. Njen pot na zahod je zgodovina prevoda, prilagajanja in nujnega posplošitvenja.

Položaj za začetek

Ključna oseba je postal Swami Vivekananda. Leto 1893 je na Kongresu religij v Chicagu predstavil jogo ne kot religijo, ampak kot znanstveno in filozofsko sistem. To je izazvalo sensacijo in postal začetek zanimanja za prakso med zapadno elito. Vivekananda je večinoma govoril o duhovnih in meditacijskih vidikih, ne pa o fizičnih pozah.

Početek dvajsetega stoletja: okultizem in Rusija

Joja se je v Rusiji širila prek teosofskih društev in okultnih krogov. jo so sprejemali kot pot do nadnaravniških sposobnosti in skritega znanja, pogosto nasprotujoči se krščanskemu poklicu. Takrat je bila to intelektualna in mistična praksa za ozek krug.

Dvajsete in tridesete leta: revolucija telesa

Todaj je joja na zahodu in tudi v sami Indiji začela približevati fiziki in gimnastiki. Pojavil se je naglas na asanah — pozah. Fotografija je igrala ogromno vlogo: postalo je možno množično proizvajati slike zapetih poz, kar je naredilo prakso vidno in masovno. V bistvu je sodobna joja kot fitness rodila prav takrat.

Po drugi svetovni vojni: širjenje

Leto 1947 je Indra Devi odprla učilnico v Hollywoodu, privlekla znamenite osebe. V petdesetih letih je avtobiografija joje postal bestseller. In leta 1989 je obisk B.K.S. Ajengara v Zvezi Sovjetskih republik dal močan pospech razvoju joje v Rusiji, kjer jo je začela sprejemati kot metod zdravljenja in discipline.

Danes

Joja je postala globalna industrija blagostitve, in Indija jo aktivno uporablja kot orodje za mehko silo, ustanovivši Mednarodni dan joje.

Hierarhija joje: osem stopinj

Hierarhija v klasični joji ni o oblasti, ampak o zaporednosti duhovnega rasta. Patandžali je v \"Joga-sutrah\" opisal osemčlani pot, kjer vsaka stopnja je temelj za naslednjo.

1. Yama (zadrževanje). Socialna etika: nenasilje, istina, neupravljanje, merjenost, čistotnost.
2. Niyama (predpisani). Osebna discipline: čistota, zadovoljstvo, asketizem, samoučitev, predanost višjemu.
3. Asana (pоза). To, kar smo navadno imenujemo jojo. Stabilno in ugodno položaj telesa za pripravo na meditacijo.
4. Pranayama (dihanje). Kontrolo nad energijo prek dihaltskih vad.
5. Pratyahara (odvzem). Možnost odprema osnov za zunanjše objekte, odhoda notranj.
6. Dharana (sprememba). Udrževanje pozornosti na enem objektu.
7. Dhyana (spremljanje). Meditacija, neprekinjeni tok pozornosti.
8. Samadhi (prosvetljenje). Višja cilj — polno zlitje, preprečevanje kolitv zavesti.

Velik poudarek: danes so milijoni ljudi prakticirajo samo tretjo stopnjo — asane — in pogosto tudi dihanje. Klasična hierarhija pa pomeni, da so fizične pozice le priprava za rad s zavestjo.

Kratko o šolah

Med petemčlanskim potom obstajajo tudi druge hierarhije — glede na tip osebe, ki jo prakticira.

• Bhakti-joja. Pot ljubezni in predanosti.
• Janja-joja. Pot znanja in razmišljanja.
• Karman-joja. Pot brezkoristnega dela.
• Radja-joja. Carska joja, dela s zavestjo, vključuje osemčlanski pot.

Permanent link to this publication: