Raspodjela joge i njeni hierarhija su dvije strane ene novčice: put od zatvorenog ezoteričnog praksi za izabrane do globalnog fenomena i unutarnja struktura koja tu praksu uređuje.

Raspodjela joge: od Indije do svijeta

Joga nije bila eksportirana u jedan dan. Njen put na zapad je priča o prijevodu, adaptaciji i neizbježnom uprostavljanju.

Početna točka

Ključnu ulogu je imao Swami Vivekananda. Godine 1893. na parlamentu religija u Chicagu je predstavio jogu ne kao religiju, nego kao znanstvenu i filozofsku sustavu. To je proizvelo sensaciju i položio početak interesu za praksu među zapadnom elitom. Vivekananda je uglavnom govorio o duhovnim i meditativnim aspektima, a ne o fizičkim položajima.

Početak dvadesetog stoljeća: okultizam i Rusija

U Rusiji je joga širila kroz teosofsko društvo i okultne krugove. Jeo ju su percipirali kao put do nadljudskih sposobnosti i tajnog znanja, često uspoređujući ju s kršćanskim poduhvatnicima. Tada je bila intelektualna i mistična praksa za usko krug.

Dvadesete i tridesete godine: revolucija tijela

Pravice u ovom periodu na zapadu i u samoj Indiji joga počinje bližići se fizičkoj kulturi i gimnastici. Pojavljuje se naglasak na asanama — položajima. Fotografija je igrala veliku ulogu: postalo je moguće masovno razmnožavati slike složenih položaja, što je činilo praksu izričnom i masovnom. Moderna joga kao fitness je zapravo nastala onda.

Nakon Drugog svjetskog rata: masovnost

Poslije godine 1947. Indra Devi otvara studiju u Hollywoodu, privlačeći znamenitosti. U 1950-ima autobiografija joge postaje bestseler. A godine 1989. posjet B.K.S. Ajengara u SSSR dao je snažan zamah razvoju joge u Rusiji, gdje je počela biti percipirana kao metoda očučavanja i discipline.

Sadašnji dan

Joga je postala globalna industrija blagostanja, a Indija aktivno koristi je kao instrument meki sile, osnovavši Međunarodni dan joge.

Hierarhija joge: osam stupaka

Hierarhija u klasičnoj jogi nije o vlasti, već o nizu duhovnog rasta. Patandžali u „Joga-sutrah“ je opisao osmerostupanjski put, gdje svaki stupanj je temelj za sljedeći.

1. Yama (odustajanje). Socijalna etika: neubistvo, iskrenost, neprikidanje čužih, umjerenost, čistotnost.
2. Niyama (predpisani). Lična disciplina: čistotnost, zadovoljstvo, asketizam, samoučiteljstvo, predanost višem.
3. Asana (poza). To što znamo kao jogu. Stabilno i ugodno položaj tijela za pripremu za meditaciju.
4. Pranayama (disanje). Kontrola energije kroz disajne.
5. Pratyahara (odvraćanje). Moć isključivanja osjetila od vanjskih objekata, odlazak unutra.
6. Dharana (sredotočavanje). Udržavanje pažnje na jednom objektu.
7. Dhyana (smedjenje). Meditacija, neprekidan pravac pažnje.
8. Samadhi (prosvjetljenje). Najviša cilj — potpuno sliječenje, prenošenje kolibiranja svijesti.

Važan nuans: danas milijuni ljudi prakticiraju samo treću stopinu — asane — i ponekad disanje. Klasična, pak, hierarhija predlaže da su fizički položaji samo predah prije rada sa svijesti.

Kratko o školama

Uz osmerostupanjski put, postoje i druge hierarhije — prema tipu ličnosti pravilnika.

• Bhakti-joga. Put ljubavi i predanosti.
• Jnana-joga. Put znanja i razmišljanja.
• Karma-joga. Put bezkornog djelovanja.
• Raja-joga. Kraljevska joga, rad sa svijesti, uključuje osmerostupanjski put.

Permanent link to this publication: