Çfarë shkonë mameja më e dobishme dhe e nevojshme për fëmijën: faza kritike të ndarjes psikologjike

Hyrja: mameja si model dinamik i lidhjeve

I pengesha mameve tek fëmijët nuk është statike apo të kufizuar vetëm në fëmijërinj. Ajo evolvon, kaluar në një rradhë faza kritike, secila prej të cilave formon një aspekt të caktuar të identitetit mashkullor, inteligjencës emocionale dhe aftësisë së krijuar lidhje të sëmundura. Mameja është më e dobishme kur sjellja e saj dhe disponueshmëria e saj emocionale korrespondojnë me detyrën e zhvillimit të fëmijës, duke ndryshuar gjerësisht nga përkufizimi i plotë i përkrautjes deri në mbështetje autonomë. Një mungesë në një nga këto faza krijon rreze, që shihen më jashtëshëm në jetën e rritur.

Fëmijëria e para dhe fëmijëria e hershme (0-3 vjet): formimi i besimit bazë dhe sigurisë

Kjo është perioda fundamentale ku mameja shihet si burimi i parë i sigurisë dhe paqes.

Formimi i besimit të dobishëm: Mërgimë e mirë, e qëndrueshme dhe e parakohshme e mameve krijon te fëmijët një sentim bazë i besimit ndaj botës dhe ndaj vetes. Sipas teorinës së John Bowlby, besimi i dobishëm, i formuar me mame, bëhet prototipi i të gjitha lidhjeve të ardhshme. Fëmijët, të cilët kanë marrë një kontakt mëtërshëm me mame, më vonë në jetën e rritur tregojnë nivel më të ulët të korтизolit bazë dhe më të mirë regjulimin emocional.

Parimet për empatinë: Mameja, që verbalizon emocionet e fëmijës (ju është vjenë, ju jeni dëshirshëm), mëson atë të njohë dhe më vonë të kuptojë emocionet — ato të saj dhe ato të tjerë. Kjo është baza për zhvillimin e inteligjencës emocionale, e cila është e rëndësishme për lidhjet e ardhshme.

Fëmijëria e mesme dhe shkolla e mesme (3-7, 8-10 vjet): përshkrimi i autonomisë dhe pranimi i burritarëve

Në këtë periodë, detyra kryesore e mameve është të mbështesë përgjegjësinë e rritur, por të mbetet e qëndrueshme.

NDARJA (ndarja) dhe mbështetja e inicativës: Sipas teorinës së Erik Erikson, në këtë moshë zgjidhet dilema «inicativa vs. kuptimi i vështirës». Mameja, që e përshkron inicativën e vetme, këshillimet, pranimin e qëndrimeve të vogla (cila do të duhet të duhet?), lejon fëmijën të zhvillojë një sentim të sëmurë autonomie dhe besimi në forcat e tij. Kritika dhe hiperopka (mos lëshoj, do e bëj vetë) prodhojnë dyshime dhe vështirësi për aktivitetin e saj.

Pranimi i saj burritarishme pa krahasim: Është e rëndësishme që mameja reagojë pozitivisht tek ekspresionet burritarë (lojra të shqetësueshme, interesim për teknologji, super-erë), pa përpiqur të suprimojë ato ose të krahasojë ato me një përdorim më « të lehtë » i qëndrimeve femërore. Ajo pranohje është signali i parë se që të jetë burr i është mirë dhe i drejtë.

Roli në triangelizim: Në sistem familjar të sëmundur, mameja që e respekton atë të babait, mbështet autoritetin e tij, ndihmon fëmijën të kalon në fazën e edipit (3-6 vjet) dhe të identifikohet me babain. Ajo lidhje të ngushtë, por që e rregullojnë kufijtë (ja jam tua mamë, jo kushë), lejon fëmijën të drejtojë energjinë e tij në mënyrë të drejtë për mësimin rrollit burritar.

Fëmijëria e madhe (11-17 vjet): transformimi i lidhjeve dhe respektimi i kufijve

Kjo është perioda më e vështirë dhe më kritike, kur mameja është më e nevojshme, por në rol të ri — e qëndrueshme e ndjekëse.

Pranimi i ndryshimeve fizike dhe emocionale: Mbështetja e mameve, që nuk shkon me ndryshimet e trupit, «rrotullimin» e zërit, ndryshimet e humbjes së humbjes, jep fëmijën një sentim të pranimit të paqartë në momentin më të vështirë të vetes.

Respektimi i privatës dhe kufijve: Kufiri i rëndësishëm, leximi i mesazheve, kritika e miqve dhe interesimeve, shihen si inketim total. Respektimi i botës së brendshme, besimi (në kufijtë e tillë), është shënja që mameja e shohë atë si njeri që është duke u zhvilluar, jo si fëmijë.

Yakori emocional në «burët»: Në periodën e konfliktit me babain ose me botën e jashtme, mameja shpesh mbetet rruga e fundit emocionalisht sigurt. Ajo aftësi e eposhës së dëshirshme pa vlerësime të shpejta dhe notimeve është e pasur.

Modeli femëror: Lidhjet me mame janë modeli kryesor i kësaj se si fëmija do të pranojë femrat si të gjitha. Respekti, komunikimi partneror mes mameve dhe babave, si dhe autorespekti i saj dhe kufijtë e saj personale formojnë pritjet realiste dhe të sëmundura nga bashkëshortët e ardhshëm.

Femëri e re e deri më tej (18+): kalimi në lidhje «njeri-njeri

Mameja më së shumti nuk është mërgimë e përditshme, por roli i saj nuk përfundon.

MBËSHTETJA PA KUFIZIM: Pranimi i zgjedhjeve të jetës së tij (profesioni, bashkëshortja, lloji i jetës), duke qëndruar nën pritjet e saj, edhe pse ato janë të ndryshme nga pritjet e saj. Gjotësia e saj, kur e kërkon, dhe mbështetja e tjetër, kur nuk e kërkon.

Pranimi i aftësisë së tij: Kërkesa për ndihmë ose këshillim nga një fëmijë i rritur në fushat ku është i fortë – signal i fuqishëm i pranimit të tij të maturitetit dhe vlerësimit.

Babuza për fëmijët e tij: Lidhjet e mirët me babuvën me fëmijët është mbështetje indirekte për fëmijën në rolin e tij të babait, siç është fundi i rrotullimit të influencës së saj në sistem familjar.

Fakta interesante dhe shembull

Studimi i Grant Harvard: Një nga studimet më gjatë gjatë jetës së mashkullëve tregoi se një nga faktorët kryesorë të shumëtës dhe suksessit të mashkullëve në 70-80 vjet janë lidhjet e ngushta, e afërt me mame në fëmijërinj. Kjo u tregua më e rëndësishme se statusi social ose inteligjencia.

Neurobiologjia e ndarjes: Studimet me fMRT tregojnë se mashkullt, të cilët kanë përjetuar ndarje ose pranimë të dëmshme nga mame në fëmijërinj, në jetën e rritur kanë aktivitet më të madh të mindeles në përgjigje të minacave sociale dhe aktivitet më të ulët në zonat që kontrollojnë regjulimin emocional.

Shembull historik – Winston Churchill: Lidhja e tij e thellë, por edhe komplekse me mame, Jenny Jerome, një grua e pasur dhe e pavarur, ka qenë e rëndësishme për tij. Ajo ishte burimi i besimit të papërkrahur në vendosjen e tij të madhe dhe burimi i fuqisë së spritit.

Fenomeni kulturor «fëmijë i mameve» i mëdha: Kjo nuk është rezultat i dashurisë së mire mameve, por i formës së nxehtë, simbiotike, kontrolluese, që i pengon ndarjen dhe identifikimin me babain. Problemot nuk janë në dashuri, por në cilësinë e saj dhe mënyrën e saj të ekspresimit.

Përfundim

Mameja është më e dobishme dhe e nevojshme për fëmijën në të gjitha fazat, por vlerësia e saj nuk është e krahasueshme me formën e vazhdueshme të pranimit, por me aftësinë e evolucionit të rolit të saj. Nga qendra absolute e universit në fëmijërinj, ajo duhet të kalon gjerësisht në një breg të qëndrueshëm, që fëmija të lëshojë në jetën e rritur, duke e ditur se mund të kthehet për mbështetje, por jo për të qëndruar.

Ujëzimi kritik nuk është dashuria, por ekipcimi i sjelljes së mameve me detyrën e fëmijës: hiperopka ku kërkohet autonomia ( në fëmijërinj dhe adoleshencën), frikësia emocionale ku kërkohet besimi ( në fëmijërinj), ose, kundër kuptimit, përpjekja për të mbajtur simbin ( në adoleshencën e mëtejshme). Pozicioni i ideal mameje është balanca midis pranimit të paqartë (dhe e dashuroj gjithmonë) dhe kërkesës së rritjes (vlerësoj që ju jeni i aftë dhe duhet të jeni i pavarur). Mameja që ka arritur këtë rrugë me fëmijën, jep fëmijën jo vetëm dashurinë, por edhe burimin më të rëndësishëm të jetës – lirinë e brendshme për t’u dashur të tjerëve, për t’u ndërtuar jetën e vet dhe qëndruar me të në lidhje të thellë, e ripunuar dhe me respekt.

Permanent link to this publication: