Tom Sawyer: otrok, ki je naučil Ameriko biti Ameriko

Rojen je leta 1876 v knjigi Marka Twaina in takoj postal večjem kot le literarni lik. Tom Sawyer ni samo neizgubljiv otrok iz provincialnega mesta ob reki Mississipiju. To je arhetip, ki vsebuje ključne črte ameriškega narodnega duha: podjetništvo, optimizem, vero v lastne sile, prezir za avtoritete in sposobnost pretvorbe rutine v aventuro. njegova odtisna slika je postala zrcalo, v katerem je Amerika videla sebe same – mlado, hrupko, plno energije in verje, da je vse možno, če se kaže smeklje in ne bojijo se zahtevati.

Praktični genij: kako je Tom izkoriščal civilizacijo

Ena najslavnejših scen v svetovni književnosti je pokraskavanje ograde. Tom, ki ga je tetka Polly kaznila za pregrajanje, pretvarja izmorečno delo v želeno zavedanje. On ne lepo zaseda – on ustvarja tržišče tam, kjer ga ni bilo. On prodaja možnost pokraskati ogradu svojim prijateljem, dobičujoč si v zameno jabolke, papuče zmaje, žabe in druge otroške skarje. Ta scena je postala metaforo ameriškega podjetništva: iz nič izgradi vrednost, prepriča druge v pomembnosti tega, kar delaš, in dobičujoč profit. V tem epizodu Tom deluje kot naroden podjetnik, ki intuitivno razume zakone ponudbe in zahteve, preden so bili formulirani v učbenikih iz ekonomije.

Tom ne čaka dobrodelnosti, ne se žali na sudbo. On dejanje. To je njegovo glavno razlikovanje od mnogih drugih literarnih junakov tistega časa. On ne razmišlja, ne trpi od egzistencialnih vprašanj – on rešuje težave. In to je čisto ameriški pristop: ne vprašaj «zašto», vprašaj «kako». Tom je izraz can-do attitude, te same «pozitivne» filozofije, ki je omogočila Ameriki osvojit Divji vzhod, zgraditi tovarne in poslati človeka na Luno.

Buntovnik s slavnim srcem

Tom Sawyer je buntovnik. On pobegne iz doma, pregrajne šolo, borbe, puši pipko in ne priznava avtoritet. njegov bunt pa ni uničujoč. On ne želi uničiti sveta odraslih – želi ga preoblikovati po svojih pravilih, narediti ga bolj pravičnim, zanimivim in živim. On zaščiti Meffa Potterja, ko ga lažno obsojijo za ubojstvo, risкуjejo samoumrno. On spaša Beccy Tatcher v pečini, prikazujejoč neobičajno znanost in odvaze. On iska zaklad ne iz želje po bogastvu, ampak iz ljubezni do aventur in želje pokazati se in drugim za znamenitega.

To združitev zunanjega nepokornega in notranjega ravnanja ga čini idealnim ameriškim junakom. On ni svetac, ni idealen – je egotski, pohlepni, občasno žestok. V kritičnih trenutkih pa izbere pravdo in sostranjenje. On nas spominja, da je ameriški duh ne brezmišljeni patriotizem in ne slepim sledenjanjem pravil. To je sposobnost slišati glas sovesti, tudi ko je v nasprotju s splošno sprejetimi normami.

Demokratičnost kot druga narava

Tom Sawyer je prijatelj z Huckleberryjem Finnom – begUNKom, sinom alkoholičarja, katerega so «pričeliški» ljudje onesnaževali. Ta prijateljstvo je bilo izpostavljenje tedanjemu družbenemu razporedu. Tom ne vidi v Heku «nižjega» – vidijo v njem sovražnika po aventurah, človeka, čije svobodo in neodvisnost so vzbudile v Tomu zavist in obdiv. Ta postopek – ne le zlasti otroška solidarnost. To je prvi korak k temu samem ameriškemu idealu enakosti, ki ni vedno ujemal realnosti, ampak je vedno bil orodje, kjer se je država navdihevala.

Tom ne pozna soslovnih prejedb. Ne zanemarja se, ker ima dom, medtem ko Hek nima krova. On cenita Heka ne za njegov izvor, ampak za njegov karakter. In v tem napreduje svoje časa. On predstavlja to samo ameriško sanjo, v kateri se človek ocenjuje ne po njegovem preteklem, ampak po njegovih postopkih.

Idealist in pragmatik v eni flakonu

Tom Sawyer je nepravilno združitev idealizma in pragmatizma. On lahko branje več ur rybarskih romanih in se predstavlja samemu sebe kot slavnega rita, ki spaša princeso. V resničnem življenju pa trzevno ocenjuje situacijo, umuje dogovarjati, trgovati in iskati korist. On verjuje v sanjo, vendar ne izgubi povezave z realnostjo. Toen balans je naredil Ameriko uspešno: sposobnost sanjati o velikem in hkrati radeti rokami, da so te sanje izpolnile.

Ko Tom najde zaklad v pečini, ne postane le bogat – potrdi svojo vero v to, da je svet pravilno organiziran in da so odvaze in znanost vedno nagradjene. To je optimističen pogled na življenje, ki je veliko prispeval k karakteru ameriške nacije. V Evropi konca 19. stoletja so postajale vedno bolj pessimistične note – razočaranje v progresu, utrujenost od industrijalizacije. Tom Sawyer, na drugo strano, izljučuje energijo in vero v lastne sile.

Vечной mladost narodnega duha

Obraz Toma Sayerja je obraz vечной mladosti. On se ne odreka starosti v tem smislu, v katerem to vsadijo odrasli. Za njega starost je ne odstopanje od igranja in aventur, ampak sposobnost jih učiniti delom življenja. njegova neposlušnost, njegova želja po novem in njegovo neiskrenje za pritrditev skupnih pravil so odseček ameriškega duha, ki nikoli ni bil statičen, vedno se je napredujeval, iskal nove zemlje, nove možnosti, nove smisli.

Mark Twain je ustvaril lik, ki je postal ne le junak svojega časa, ampak tudi trajni simbol. Tom Sawyer je Amerika v njenem najboljšem izrazu: energična, slobodoljubna, izumljiva, malo naivna, vendar vedno pripravljena za zahtev. On ostaja aktualen tudi danes, ko svet se sooča z novimi izpostavami in neizmerenostjo. Nam vsečasni gre po tem samem marktwenskemu duhu: sposobnosti ne ujemanje, smehu nad težavami in pretvarjanju najskupnejšega dela v zanimivo aventuro.

zaključek

Lik Toma Sayerja je izšel izmeje otroške književnosti. To je narodni mit, v katerem so zakodirane ključne črte ameriške identitete. On nam spominja, da podjetništvo in talent ne odvisijo od izvora, da je prijateljstvo močnejše od prejedb in da je v najskupnejšem življenju mesto za aventuro. Prek te figure je Mark Twain utrdil glavno vrednoto – vero v človeka, v njegovu sposobnost spremeniti svojo sudbo in svet okoli sebe. In dokler je ta vera živa, bo Amerika ostala takšna država, kot jo je ustvarila njena sanja.

Permanent link to this publication: