Slavovanje Božića u modernim komunističkim zemljama: između ideologije, tradicije i globalizacije

Uvod: ateistička doktrina i religiozni praznik

U modernim državama koji službeno pristaju komunističkoj ideologiji (Kineska narodna republika, Kuba, Laos, Vijetnam, NRK), odnos prema Božiću se oblikuje u trokutu «oficijalni ateizam – kulturne tradicije – globalna komercijalizacija». Slavovanje dobiva različite oblike, od potpunog zabrana do regulirane svjetovne verzije, pokazujući adaptaciju globalnog fenomena na specifične političko-kulturne kontekste.

Kina: komercijalizacija bez religioznog sadržaja

U Kini, gdje Komunistička partija pristaje ateističkoj ideologiji, Božić nije državni praznik i službeno nije poštuje za kineske građane. Međutim, u velikim gradovima (Šangaj, Pekin, Guanzhou) on se pretvorio u veliko svjetovno komercijalno događanje. Univerziteti i ulice ukrašavaju se iluminacijom i božićkom simbolikom, a mladost koristi taj prilaz za razmjenu darova i posjećivanje restorana. Zanimljiv fenomen — «božićki jabuke»: kinesko riječ «jabuka» (pingo) zvuči slično riječi «mir» pred Božićem, tako da upakirane u bojuću papiru jabuke postale su popularni dar-sувениr. Za malobrojne, ali rastuće broj kineskih kršćana (bilo da su službeno priznati «Patriotičkom crkvom» ili neoficijalnim zajednicama) Božić je religiozni praznik, koji se obilježava u crkvama. Vlade, obično, dopuštaju to pod uvjetom da se sastanci ne pretvaraju u masovna ulična šetnje. U zadnjim godinama primjećuju se pokušaji promovisanja alternativnih, «patriotičkih» praznika u taj period, poput Dana sjećanja na Mao Zedong (26. prosinca).

Kuba: od zabrana do obnove

Na Kubi nakon revolucije 1959. godine slavovanje Božića je gotovo obustavljeno. Situacija se promijenila 1997. godine, kada Fidel Castro, uzimajući u obzir posjet Pape Ivana Pavla II, je proglasio Božićom izlaznim danom (ponovno postao stalnim 2012. godine). Ovo odlučivanje odražava i religiozne zahtjeve stanovništva i politički pragmatizam. Danas Božić na Kubi je mješavina katoličkih tradicija (poluđačna misa «Misa del Gallo»), obiteljskog večera (obavezno pečeno svinje) i kulturalnih događanja. Međutim, praznik je bez prekomjerne komercijalizacije, koja je karakteristična za zapad, i održava skroman, obiteljski karakter. Ulicе ukrašavaju se svjetiljkama i pastirskim stajalištima (nacimientos), a u Havani održavaju se praznični koncerti.

Vijetnam: harmonija ideologije i vjere

U socijalističkom Vijetnamu, unatoč službenom ateizmu, prema Božiću se odnosi prilično lojalno, posebno u velikim gradovima s značajnom katoličkom zajednicom (oko 7% stanovništva, jedna od najvećih u Aziji). Hošimin (bivši Saigon) se tijekom Božića pretvara u grad svjetla: glavni sabor Notre-Dame, ulice i trgovine ukrašavaju se svjetiljkama i figurama. Katoličani posjećuju mise, a mnogi nereligiozni Vijetnamci jednostavno hodaju, uživajući u atmosferi, fotografirajući se na pozadini ukrašenja i posjećujući kavane. Vlade to gledaju kao kulturalno događanje, koje pridonosi turizmu, ali nadziru da ne postaju politički sloganzi. Zanimljivo, Deda Božić (Ông già Noel) često se prikazuje vozivši ne na sanjama, nego na biciklu ili motociklu — jasni primjer lokalizacije simbola.

Laos: tiho slavovanje manjine

U Laoskoj Narodnoj Demokratskoj Republici kršćanstvo priziva manje od 2% stanovništva, uglavnom u gradskim zajednicama. Božić se obilježava tiho, uglavnom unutar kršćanskih zajednica. U glavnom gradu Vientianu u katoličkom soboru Svetog Srdca Isusa održava se misa, koja skuplja nekoliko stotina ljudi. Praznik je gotovo neprimjetan na državnom nivou i nije komercijaliziran. Vlade se odnose neutralno, kao prema privatnom poslu religiozne manjine, ne poštujući javnu demonstraciju.

NRK: potpuni ideološki nadzor

Situacija u NRK je najstrožija. Severna Koreja službeno je ateistička država, gdje ideologija čučhe i kult praviteljske obitelji zamjenjuju religiju. Bilo kakvo nekontrolirano religiozno manifestovanje, uključujući slavovanje Božića, je zabranjeno za domorodačke Korejce. Postoje samo nekoliko javnih «obrazac» crkava u Pjongjangu za stranece. Međutim, zanimljiv je alternativni praznik: 24. prosinca se u zemlji slavi rođendan majke Kim Čen Ira, Kim Čen Suk, koji ideološki zamjenjuje božićku datu. Za strance i diplomatе u zatvorenim kompleksima mogu se organizirati male slavovanja, ali su potpuno izolirani od lokalnog stanovništva.

Općenite tendencije i izvodi

Analiza pokazuje tri glavne modele odnosa prema Božiću u modernim komunističkim zemljama:

Metoda regulirane komercijalizacije (Kina, dio Vijetnama): praznik je bez religioznog značenja, ali se koristi kao pokretač konzumerističke aktivnosti i element urbanističke kulture, posebno među mladima.

Metoda ograničene religiozne tolerancije (Kuba, Vijetnam): država, idući u susret značajnoj dijelu verujućeg stanovništva i vanjsopolitičkim okolnostima, je legalizirala praznik, ali ga održava uglavnom kulturno-obiteljski, a ne religiozno-javni karakter.

Metoda žestokog ideološkog nadzora (NRK): potpuno potiskivanje svih oblika slavovanja kao stranih ideoloških fenomena.

U stvari, Božić u tim zemljama služi kao indikator širih procesa: fleksibilnosti ideoloških doktrina, stepena otvorenosti globalnim trendovima i strategija upravljanja religioznim manjinama. Tamo gdje vlasti vide u prazniku potencijal za ekonomski rast (turizam, maloprodaja) ili društvenu stabilnost, on dobiva priliku za postojanje u strogo definiranim svjetovnim okvirima. Praznik postaje ne religiozni, nego kulturalni i komercijalni fenomen, što pokazuje njegovu nevjerojatnu sposobnost adaptacije čak i u najideološki stranim uvjetima.

Permanent link to this publication: