Enid Blyton rreth Krishtlinit: konservativ utopie ne paket karton

Në veprat e Enid Blyton (1897-1968), shkrimtare e më shquar për fëmijë në shekullin XX, Krishtlina ka një vend të veçantë, por me kufira të rregullt. Kjo nuk është tema për romane të veçanta, por një fond i përsëritur, dekorativ dhe moral, element i saj ideal i organizimit botëror. Krishtlina te Blyton është jo një mister religjioz apo kohë konflikti familjar, por një model i përfunduar i porritjes sociale ideale, ekspozim i vlerave konservative, post-shërbimi britanike të mesnatës, paketuar në mbulim të ngjyrshëm, të thatshëm dhe të plotë siguri.

Chronotope i idillës: Krishtlina si hapësirë e mirëdithesës sigurt

Aktiviteti i shumicës së librave të Blyton ("Pjesët e Mëdha", "Pënjëzetët sekretë", "Sekretaria e Shtëpisë") zhvillohet gjatë fesave, dhe festat e dimrit - pikë e kulmit të tyre. Kjo është gjë që Blyton rrit mjaftësishëm Krishtlina si ngjarje qendrore të intrigës. Më shumë se sa kjo, kjo është një nagradë, akordi i fundit pas zbulimit të misterit.

"Pjesët e Mëdha në Islandin e Vëllazërve" (1942): Historia përfundon pranë Krishtlinit, familja Kwin, bashkë me miqtë e tyre, George dhe kuzinët e saj, mbahen prapë festën në shtëpinë e Kirrines. Kjo është jo vetëm një përfundim, por edhe simbola e ripërcaktimit të porritjes dhe bashkësisë familjare pas aventurave verore. Aventurat ishin test, Krishtlina është nagradë për lealtësinë dhe vullnetin.

Krishtlina në serinë "Historitë e Krishtlinit" (p.sh., koleksionet e viteve 1940-ta): Shpesh, festi shfaqet si moment i përfundimit për zëvëndësimin e fëmijëve "në gabim" ose zgjidhjen e konfliktëve familjarë. Mirëdithja ka karakter didaktik: Santa, elfët ose vetëm një i rritur i mirëfishtë kërkohen fëmijëve të poshtëm dhe i sugjerojnë lehtësisht gabimet e fëmijëve të paposhtëm dhe ezhutshëm.

Mëshkatëria sociale: hierarkia, shpenzimi i mirëfishtë dhe kufijtë e qartë

Blyton, si djalë e shekullit Viktorian, riprodhon në skenat e Krishtlinit një hierarki të rëndë, por të përgjegjshme.

Familja si kështjella e mbyllur: Festi gjithmonë zhvillohet në rrethin e familjes dhe miqve të pranishëm. Kjo është një botë ku nuk ka vend për vizitoret të përshtatshëm, shkaktime shoqërore ose kritikën ndaj rregullit familjar. Shtëpia është mbuluar, stoli është mbushur me ushqim tradicional (indjak, puding, pëllumbë), prindërit janë mirëfishtë dhe shpenzueshëm. Kjo është imazhi i stabilitetit post-shërbimi, ku Britania dëshironte të arrinte.

Rituali i dhënies si konfirmimi i lidhjeve: Dëshmit e Blyton kurrë nuk janë ekstravagante ose komercializuar. Këto janë gjëra simbolike, shumë herë handmade (prodhuar me dorë), që konfirmojnë lidhjen midis dhënësit dhe marrësit. Fëmija dhënë bratit një model bota që ata gjithë dy i kanë punuar, prindërit dhënë fëmijëve gjëra të dobishme për aventura (binokull, fushë, fushë). Kjo është ekonomia e dhënies, jo e konsumit.

Shpenzimi i mirëfishtë i "sipërm": Motivi kryesor është shpenzimi i mirëfishtë i klasave të lartë ndaj klasave të ulëta. Përshtatësi i një shtëpisë ose i një familjeje të pasur do të organizojë një festë e djellë për fëmijët e fshatit, do t'i dhëne citron dhe lojra (historia "Dhënia e Krishtlinit"). Kjo nuk kryhet kritikisht, por paraqitet si doli i natyrshëm dhe i mirëdhënë i poseduesve. Nuk ka të varur ose të varfër në botën e saj - ka "fëmijët e fshatit", që duhet të shpëtohen. Kjo largon tensionin social dhe i vendos kufizimin klasor në porritjen, "e drejtë" porritje.

Mungesa e religjionit dhe metafizikës: mirëdithja e sigurt, e tokësore

Është shumë i rrembullueshëm se në tekstit e Krishtlinit të Blyton praktikisht nuk ka simbolikë të krishterë. Nuk ka përmendje të lindjes së Krishtit, shërbimit të kishës, mendimit religjioz të festës. Santa-Klausi (ose "Ati i Krishtlinit") nuk është Shën Nicholas, por një magjistar i mirëfishtë i folkturës, mekanizmi i nagradës.

Ekzistimi i tij nuk është zhvilluar, por është funksional dhe pa mistikë. Ai brin dëshmit e mirëve. Marrja e dëshmit të dëshiruar nga Santa është konfirmimi i fundit që heroi/herojina janë "mirë", të tjerët janë shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë, shumë,
© library.rs

Постоянный адрес данной публикации: