НЕДАВНО ОТКРЫТЫЕ СТОЯНКИ ЯРМУКСКОЙ КУЛЬТУРЫ И КУЛЬТУРЫ ВАДИ РАБА В ЮЖНОЙ ЧАСТИ ИОРДАНСКОЙ ДОЛИНЫ И ПУСТЫННЫХ РАЙОНАХ САМАРИИ (VII-VI ТЫС. ДО Н. Э.)
ТРИ СЦЕНАРИЯ ПЕРЕХОДА ОТ СРЕДНЕГО К ВЕРХНЕМУ ПАЛЕОЛИТУ. Сценарий третий: переход от среднего к верхнему палеолиту в Африке и проблема заселения Евразии человеком современного антропологического типа
ХОРОВОДНЫЙ ПРАЗДНИК "ГОРКА": ТРАДИЦИИ И ИННОВАЦИИ
ПРОИСХОЖДЕНИЕ АНТРОПОЛОГИЧЕСКИХ ОСОБЕННОСТЕЙ НАСЕЛЕНИЯ НОВГОРОДСКОЙ ЗЕМЛИ ЭПОХИ ПОЗДНЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ (XIII-XVI вв.)
Возможно, единственное послание Джеку на русском языке...
Мы в разные Эпохих.
И многим Мы сродни
Прощай великий Лондон
Ты отбыл свои дни......
The problem of Greek Catholic identity in Western Ukraine during the struggle for legalization (the turn of the 1980s-1990s)
"Ukrainian" as "non-Orthodox", or How Greek Catholics "reunited" with the Russian Orthodox Church (1940s-1960s)
ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ РУССКИХ САНЕЙ (функциональный аспект)
РАДИОУГЛЕРОДНОЕ ДАТИРОВАНИЕ ОГЛАХТИНСКОЙ ГРОБНИЦЫ МЕТОДОМ "WIGGLE MATCHING"
К ВОПРОСУ О ДРЕВНЕЙШИХ СЛЕДАХ ПОЯВЛЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА НА ЮГЕ ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ (РОССИЯ)
ПЛЕЧЕВАЯ КОСТЬ HOMO ИЗ ХВАЛЫНСКА: МОРФОЛОГИЯ И ТАКСОНОМИЯ
УСТРИЦЕВОДСТВО И АРХЕОЛОГИЯ ОТРАСЛИ ПРОИЗВОДЯЩИЕ
"ТЕХНИЧЕСКАЯ ЭСХАТОЛОГИЯ" В СОВРЕМЕННЫХ НАРОДНО-ПРАВОСЛАВНОЙ И СТАРООБРЯДЧЕСКОЙ ТРАДИЦИЯХ СИБИРИ
У "последних времен": восприятие времени жителями российской провинции в первой половине ХХ века