A. I. Herzen dhe Anglia: «Tribuna e lirë ruse» në bregun e Temzës

Hyrje: «Londra — vendi i vetëm»

Për Aleksandër Ivanoviç Herzenin (1812-1870), demokrat revolucionar, filozof dhe publicist, Anglia nuk ishte thjesht një vend emigrimi, por një laborator historik dhe intelektual unik, ku ai jetoi 12 vjet (1852-1864) — periudha më frytdhënëse e jetës së tij. Qëndrimi i tij ndaj Anglisë ishte thellësisht ambivalent: ajo ishte si një citadelë e botës borgjeze që ai e urrente, dhe në të njëjtën kohë një strehë që i siguronte lirinë e fjalës, të pamundur në Evropën kontinentale. Anglia u bë vendi fizik dhe simbolik nga ku ai predikonte për Rusinë, duke krijuar fenomenin e «Shtypit të lirë rus».

Anglia si «arkë politike» dhe strehë

Pas rrëzimit të revolucionit të viteve 1848-1849 në Evropë, Herzen, i zhgënjyer dhe i ndjekur, u gjend në një ngërç politik. Anglia, me ligjin e saj për të drejtën e strehimit dhe mungesën e censurës, u bë shpëtimi i tij.

Precedenti: Qeveria britanike, pavarësisht konservatorizmit të saj, refuzoi ta dorëzonte Herzenin autoriteteve ruse, pavarësisht presionit diplomatik. Kjo i përkiste traditës së dhënies së strehimit emigrantëve politikë (ashtu si më parë karbunarëve ose pjesëmarrësve në kryengritjet polake).

Rëndësia: Kjo siguri ishte baza e gjithë veprimtarisë së tij të mëtejshme. Në një letër ai shënonte: «Londra është vendi i vetëm ku mund të jetosh në kohën tonë... këtu ka liri të flasësh, dhe askush nuk i kushton vëmendje».

Kritika e «botës së dyqaneve»: Herzen — analist i shoqërisë angleze

Herzen iu afrua Anglisë si një mendimtar i thellë shoqëror. Vlerësimet e tij, të shprehura në letra dhe ese (që më vonë u përfshinë në «E kaluara dhe mendimet»), ishin pa mëshirë.

Fetishizmi i pronës dhe «mesianizmi»: Ai pa në anglezë, veçanërisht në klasën e mesme, triumfin e «mesianizmit» (philistinism) në një shkallë globale. Për të, Anglia ishte mbretëria e llogaritjes utilitare, kultit të komoditetit dhe pronës së shenjtë private, që, sipas tij, vriste idealizmin e lartë dhe impulsin shpirtëror.

Hipokrizia dhe fanatizmi (cant): Herzen kritikonte ashpër fanatizmin anglez — moralin formal, hipokrit që mbulonte interesa egoiste. E irritonte kombinimi i respektueshmërisë së jashtme me indiferencën shoqërore.

Kontraste shoqërore: Ai vërejti hendekun monstruoz midis pasurisë dhe varfërisë, duke përshkruar lagjet e varfra të Londrës po aq ngjyrshëm sa Engels në «Gjendja e klasës punëtore në Angli». Liria politike angleze, sipas Herzenit, ishte privilegj i klasave të pasura.

Shembull i kritikës së tij: Duke përshkruar Hyde Parkun si simbol të lirisë angleze, ku mund të mblidheshin oratorë, Herzen shtonte menjëherë se kjo liri ishte një dekor, që nuk prekte themelet e rendit shoqëror. Ai e quante kushtetutën angleze «liri brenda një jolirie».

Anglia si platformë për «zërin rus»: Shtypshkronja e lirë ruse

Në Londër, Herzen realizoi projektin e tij kryesor, të pamundur në ndonjë vend tjetër në botë.

Themelimi i Shtypshkronjës së lirë ruse (1853): Në kushte vakumi total informacioni midis Rusisë dhe Evropës, Herzen krijoi një kanal komunikimi të drejtpërdrejtë, pa censurë. Botimet e para ishin proklamimi «Dita e Jurjevit! Dita e Jurjevit!» dhe përmbledhja «Ylli Polar» (ringjallja e almanakut të dekabristit Ryleev).

«Kolka» (1857-1867): Botimi më i famshëm. Kjo gazetë, që fillimisht dilte një herë në muaj, pastaj më shpesh, u bë sensacion ndërkombëtar. Ajo futej fshehurazi në Rusi dhe lexohej nga të gjithë — nga studentët dhe zyrtarët deri te perandori Aleksandri II dhe zyrtarët e lartë, të cilët mësonin prej saj për abuzimet lokale.

Roli i Anglisë: Ligjet britanike mbronin shtypshkronjën nga mbyllja. Shërbimi postar anglez dhe sistemi i zhvilluar i komunikimeve lejonin lidhje me Evropën kontinentale dhe transport kontrabandë të tirazhit në Rusi. Londra ishte qendra ideale për këtë aktivitet.

Fakt interesant: Redaksia e «Kolkës» dhe apartamenti i Herzenit në Avenue Road, 92 (2) në lagjen Paddington të Londrës u bënë vend pelegrinazhi për radikalët rusë dhe evropianë. Atje ishin Karl Marks, Giuseppe Mazzini, socialistët francezë. Shtëpia londineze u bë modeli i «shtabit» të mendimit revolucionar rus jashtë vendit.

Ndikimi i jetës angleze në idetë e Herzenit: «socializmi rus» dhe kritika e Perëndimit

Jeta në Angli jo vetëm i dha Herzenit mjete, por ndikoi edhe në përmbajtjen e ideve të tij.

Thellimi i zhgënjimit në rrugën «perëndimore»: Duke vëzhguar shoqërinë borgjeze angleze, Herzen u bind përfundimisht se rruga perëndimore e zhvillimit me parlamentarizmin dhe kapitalizmin e saj ishte një rrugë pa dalje për Rusinë. Formulimi i tij i famshëm «Nga njëra anë dhe nga ana tjetër — plehra!» i referohej pikërisht dy anëve të Kanalit të La Manshit: Rusisë reaksionare dhe të ngurtë dhe Evropës pa shpirt dhe mesiane.

«Socializmi rus»: Ky zhgënjim e shtyu drejt zhvillimit të teorisë së «socializmit rus», i bazuar jo në proletariat dhe luftën klasore (si te Marksi), por në komunitetin fshatar rus (mirë). Eksperienca angleze u bë për të një antimodel, nga i cili ai ndërtoi imazhin utopik të një të ardhmeje jo kapitaliste për Rusinë.

Empirizmi anglez vs. idealizmi gjerman: Herzen, vetë një hegelian, në Angli vlerësoi praktikën dhe empirizmin e mendimit anglez. Kjo e forcoi në qëndrimin e skepticizmit realist dhe refuzimit të doktrinave abstrakte, të shkëputura nga jeta (për të cilat më vonë kritikoi edhe Chernyshevskin).

Trauma dhe vetmia: «dhimbja nga liria»

Në mënyrë paradoksale, liria që i dha Anglia u kthye për Herzenin në një krizë të thellë personale. Ai ndjente veten një zë i vetmuar në shkretëtirë. Europa e vjetër nuk e kuptonte, dhe në Rusi zëri i tij, që vinte nga «vendi i armiqve» (sidomos pas fillimit të Luftës së Krimesë), shkaktonte ndjenja të përziera. Artikulli i tij i famshëm «Vixerunt!» («Ata mbaruan!») ishte një thirrje dëshpërimi e një njeriu që kishte lirinë të fliste gjithçka, por nuk mund të dëgjohej ashtu si dëshironte.

Përfundim: Londra si «Gryka Kanaveral» e mendimit të lirë rus

Anglia për Herzenin nuk ishte objekt i adhurimit të verbër (si për anglofilët), por një mjet kompleks dhe kontradiktor i veprimit historik. Ajo i ofroi tre burime kyçe:

Sigurinë fizike (të drejtën e strehimit).

Mundësinë teknologjike dhe ligjore për një projekt botues të paprecedentë.

Material shoqëror konkret për formimin përfundimtar të kritikës së tij ndaj kapitalizmit perëndimor dhe teorisë së «socializmit rus».

Herzeni përdori Londrën si platformë nisjeje për «Kolkën» — mediat e para ruse të rregullta pa censurë, që për një dekadë u bë ndërgjegjja dhe tribuna e gjithë Rusisë mendimtare. Marrëdhëniet e tij me Anglinë janë historia e përdorimit produktiv të një mjedisi të huaj për qëllime krejt kombëtare. Ai dëshmoi se edhe duke kritikuar thellësisht vendin pritës, mund ta bësh atë territor shërbimi për atdheun tënd, duke kthyer «citadelën e borgjezisë» në fortesën e fjalës së lirë ruse. Në këtë qëndron unikiteti dhe madhështia e epopejës së tij londineze.

Permanent link to this publication: