Aлен Турен o sociologiji po sociologiji: od družbe do suvorka

Uvod: Kriza klasične paradigme

Aлен Турен (rojen 1925), eden iz vodilnih francoskih sociologov v drugi polovici 20. in na začetku 21. stoletja, v svojih kasnejših delih («Sociologija», «Kritika sodobnosti», «Misliti drugače», «Po krizi» in drugi) je iznesel radikalni tezis o potrebi prevladanja «klasične sociologije», čije intelektualno poslanstvo, po njegovem mnenju, je izčrpalno. Ta klasična sociologija, temeljena na Durkheimu, Marksu in Weberu, je, po Turenu, «sociologija družbe»: razmišljala je o socialnih dejstvih kot o stvarih, študirala institucije, strukture in sisteme, razlagovanje obnašanja posameznikov delom znotrajšnjih socialnih sil (klasa, norm, racionalizacije). Turen trdi, da je v razmerah zgodnjega modernizma (ali postmodernizma) družba kot celostna, integrirana sistema, upravljana jasnimi zakoni, prenehala obstajati. Namesto nje so prišli fragmentirani, globalizirani tokovi informacij, kapitala in kulturologičnih vzorov. Zato mora sociologija najti nov objekt in nov metod.

Glavni tezis: od «Družbe» do «Socijalnega Dejstva» in «Suvorka»

Srdečina projekta «sociologija po sociologiji» je zamenjava paradigme.

Kritika «družbe»: Turen meni, da je pojem «družba» postala meta-socialna ideologija, mit, ki skriva realne konflikte in procese. Ona predpostavlja skupno kulturo, centralizirane institucije in jasne meje — vse to, kar razmazuje globalizacija, multikulturalizem in informacijska revolucija. Sociolog ne more več študirati «francosko družbo» ali «industrijsko družbo» kot nekakše monoliti.

Novi objekt: socialna gibanja in kulturni konflikti. V središču pozornosti mora biti ne red, ampak proizvodnja družbe samimi aktorji v razmerah konflikta. Glavni aktorji sodobnosti za Turena niso klasi v marxističnem smislu, ampak socialna gibanja (ekološka, feministična, gibanja za prava manjšin), ki vodijo borbo ne za preurejanje bogastva, ampak za nadzor nad «istoričnostjo» — nad osnovnimi kulturologičnimi modeli proizvodnje, znanja in etike, s katerimi družba stvara sebe.

Povrnitev Suvorka: To je najpomembnejši in najoriginalnejši obrat. Turen trdi: «Povrнем v socialne znanosti aktorja, katerega smo sami iz njih izgnali». «Suvork» pri Turenu ni avtonomni posameznik Osvetovanja ali popolnoma determiniran izdelek struktur. To je projekt samostojne izgradnje osebnosti, izveden v borbi proti logiki aparatov (trga, države, tehnokratije), ki jo želejo podpreti. Suvork ni dana, ampak zahtev, težko zmagovitev. Sociologija mora študirati pogoje možnosti nastanka Suvorka.

Metod: sociološka intervencija (intervention sociologique)