Idealni junak u djela Charlesa Dickensa: evolucija od "angel-a u kući" do moralnog stoika

Uvod: Dilema dikenskog ideala

U djelu Charlesa Dickensa ne postoji jedan, statičan obraz "idealnog junaka" u vitezovskom ili romantičkom smislu. njegov heroizam nije u nadprirodnim čudotvornim poduhvatima ili društvenom triumfu, nego u moralnoj tvrdosti, sposobnosti za sažaljenje i očuvanju čovječnosti u tvrdom i nespravednom svijetu. Evolucija ovog ideala od ranjih do kasnijih romanova odražava kompleksificiranje dikenskog društvenog pesimizma i pomakivanje akcensa s pasivnog patnjenja na aktivno, ako i lokalno, otpor zlu. Idealni junak Dickensa je odgovor na izazove njegove dobe: utopijski za suvremene i duboko humanistički za budućnost.

1. Rani period: Junak kao pasivni patnjak i "angel u kući"

U ranim romanima ("Oliver Twist", "Nikolaj Nikolajević") idealni junak često je predstavljen u dvije ipostaze:

Dječak-žrtva, koji očuva nevinost. Oliver Twist je arhetipski primjer. njegova "idealnost" je u pasivnom, gotovo čudotvornom očuvanju urođene dobrote i blagorodnih navika protiv straha radnog doma, bandi i društvene nespravednosti. njegov heroizam je u otporu razlozi, a ne u aktivnom mijenjanju svijeta. On je objekt spasenja, a ne subjekt djelovanja.

Ženski ideal: "angel u kući" (The Angel in the House). Roz Maylie ("Oliver Twist"), Kajt Nikolajević, Agnes Wickfield ("David Copperfield") predstavljaju viktorijanski kult ženske čistoće, samoodanosti i kućanske dobrotvornosti. njihova moć je u moralnom utjecaju, strpljenju i sposobnosti biti "tiha luka" za muškarca. njihova uloga je spasavati i inspirirati, a ne djelovati samostalno.

2. Zreli period: Junak kao aktivni moralni centar i "običan blagorodan čovjek"

U zrelim romanima ideal se složi, dobivajući karakter aktivnog, ako i ne beskonačnog, dobra.

Samoradni čovjek s dobarim srcem: David Copperfield. njegova "idealnost" je u sposobnosti izvući moralna učenja iz patnjenja, očuvati vernost prijateljima (kao Stirkforstu, unatoč njegovom padu) i pronaći sreću u iskrenom radu i obiteljskom životu. njegova priča je Bildungsroman, gdje heroizam leži u osobnom rastu i očuvanju cjelovitosti.

Ideal kao alternativna obitelj i zajednica. U "Hladnom domu" nema jednog centralnog junaka. Idealno početje je raspoređeno među onima koji se suprotstavlju leđanom ravnodušnosti sustava: Ester Summerson — s njenim aktivnim, praktičnim milosrdjem (za razliku od pasivnih angela ranog perioda); John Jarndyce — kao predstava razumnoj, privatnoj dobroći, koja izbjegava javnost; inspektor Backet — kao profesionalna iskrenost na službi istini.

3. kasni period: Junak kao stoik i žrtva sustava

U kasnijim, najmračnijim romanima, mjesto idealnog junaka često zauzima žrtva, čiji je dostojanstvo u stoičkom otporu i očuvanju duše.

Arthur Clennam ("Kućica Dorothea") je jedan od najmanje herojskih idealnih junaka. On je pasivan, neuspješan, zahvaćen osjećajem krivice. njegov heroizam je u odbijanju laži, u iskrenosti sa sobom i drugima, u sposobnosti vidjeti u "Kućici Dorothei" ne objekt milosrđa, nego osobnost. On je moralni kompas u svijetu, zauzetom novcem i zatvorom (stvarnim i mentalnim).

Sidney Carton ("Priča o dva grada") — ovdje dikenski ideal dostiže tragični vrhunac. Carton, ciničan i iscrpljen neuspjehom, čini jedini herojski čin u životu — samopredaju iz iskupiteljske ljubavi. njegova "idealnost" je u pobjedi nad samim sobom, u transformaciji iz parazita u spasitelja, što daje smisao njegovom "beskorisnom" životu. "To je mnogo bolji čin nego svi ti, koje sam ikad činio" — ključna fraza.

Emi (Kućica) Dorothea — jedinstveni ženski obraz. Ona kombinira samoodanost "angela u kući" s tihom, ali nesugovarajućom snagom. njegov heroizam je u svakodневnom, neočitu radu, podršci ocu tiranu i očuvanju ljubavi i smirenja, čak i postavši bogata. Ona je moralni stožer, na kojem se drži svijet romana.

4. Kriteriji idealnosti: ne bogatstvo, ne status, nego "srce"

za Dickensa idealni junak je uvijek određen moralnim, a ne društvenim kategorijama:

Sposobnost za sažaljenje (sympathy). Glavna dobrotvornost. Junak umije osjećati strah druge osobe.

Trud i iskrenost. Protivno pažderščini aristokracije i laži trgovaca (kao gospodin Merdل u "Kućici Dorothei").

Veranost i predanost obitelji (izabranoj ili krvićnoj).

Smirenje i odsustvo ponosa. Ponos je glavni greh dikenskih zlikovaca (Gradgrind, Domby, Heavisham).

Umjetnost oprosta. Za razliku od osjećaja mestećnosti antagonistima.

5. društveni kontekst: junak kao utopijski projekt

Idealni junak Dickensa često je društveno ranjaviv (sirić, siromaši, žene, neuspješnici). Tako pisac tvrdi: moralno nadmoćnost ne ovisi o klasi. njegov ideal je utopijski odgovor na surovost industrijalizacije, birokracije i društvenog darvinizma. On predlaže ne revoluciju, nego "revoluciju jednog sрceа" — uvjerenje da se mijenjanje svijeta počinje s individualnom dobrotom, iskrenošću i sažaljenjem. To je njegov konzervativizam i njegov radikalizam.

završetak: Junak obične čovječke veličine

Idealni junak Charlesa Dickensa je evoluirao od svetog dječaka-stradalca do složenog, često slomljenog, ali ne iskrivljenog odraslog. To je junak obične čovječke veličine, čija borba se odvija ne na poljima bitaka, nego u svakodnevnosti, u sukobu s društvenom mašinom i vlastitim slabostima. njegovo oružje nije mač, nego dobrota; njegova pobjeda nije triumf, nego očuvanje duše i mogućnost malog, lokalnog sreća. To je duboki humanizam Dickensa, koji čini njegove junake ne arhaičnim moralnim schematicama, nego živim orijentacijama u bilo koju dobu, koja se suočava s problemima društvene nespravednosti i dегumаниzacija. njihova moć je u podsjetku, da se veličina može skupiti ne u tome da se promijeni cijeli svijet, nego u tome da se ne dopusti da svijet promijeni u sebi čovjeka.

Permanent link to this publication: