Kakaja zvijezda na nebosklonu smatraetsja Rozhdestvenskoj: sintez veri, astronometrije i kulture

"Rozhdestvenska zvijezda", uzmijenjena v Evangheliju od Mateja kak znachenie, privedshche volxvov k mestu rozhdenija Isusa Krista, — eden iz najzagadnicheskih i poeticheskih simvolov prazdnika. S astronometricheskoj točke gledanja, ne sushchestvuet edina, raz i navsegda opredeljena zvijezda s takim nazvanijem. However, na etu rol' na prokladie vekov predlagali razlichnie nebesnye fenomeny, a v narodnoj i kulturnoj tradiciji slozhilas' ustojčivij sobiratel'nyj obraz. Poisk "real'noj" Vifleemskej zvijezde — eto mezhdisciplinarnoe puteshestvie na stjaku teologii, istorii i nauki.

1. Evangelski narativ i ego tребovanija

Evangelist Matej opisuje javlenie, kotoroe dolzhno bylo imet' nekol'ko ključevyh kharakteristik:

1. Oно bilo vosprijato volxvami (magrami s Vostoka) kak znak rozhdenija "Tsaria Iudejskogo". Eto ukazyvaet na ego svjaz' s astronometricheskim i messianskimi očekivanijami.

2. Oно imelo prodlženost' vo vremeni: volxvy videli zvijezdu na Vostoke, otpravilijsja v put', a potom ona "šla pred nimi, kak nakonča noj prišla i zastojala nad mestom, gde byl Maljenec". Eto opisanie predpolagaet dvizhenie, čto dlia nepodvizhnyh (na čelovecheskom veke) zvijezd nevozmožno.

3. Oно bilo dostatočno jarkim i neobičajnym, čto privlečilo vнимanie i bilo ispol'zvano kak izключitel'noe sobytie.

Eti detalji nujdayut učenih iskать ne statičeskiy ob'ekt, a dinamičesko astronometrichesko sobytie, zazhmotnoe na nebje okolo rubeža vekov (obščeprihvačena data rozhdenija Khrista — meždu 7 i 4 godom do n.э., čto svjaže s datirovanijom smerti Iroda Velikogo).

2. Osnovnye naučnye gipotezy

Isslledovateli predlagajut nekol'ko real'nyh s tochki gledanja drevnej astronometrije i astralologii versij.

1. Redkoe soedinenie planet (kon'junkcija):
Eto najbol'she popular'naja i uverajushčaja gipoteza. Pri soedinenii dve ili bolejše planety na nebje sobliziájut tak, čto vyglyadjat kak jedno jarkoje svetilo.

• Trojnoe soedinenie Yupitera i Saturna v znake Ryb (7 god do n.э.): Nemecki astronom Iogann Kepler rasčital, čto v 7 godu do n.э. Yupiter (carstvennaja planeta, simvol pravitelja) i Saturn (planeta-pokrovitel' Iudei po tamšhe predstojenijam) triжды sobliziájut v svezdicesenii Ryb (simvoličeski svjažennom s Izraelem). Dlia vavilonskih ili persidskih magov-astrolologov takoe sobytie moglo znachit' rozhdenie velikogo tsaria v zemle iudejskoj. Eto soedinenie dejstvitel'no bylo večerom jarkim i moglo «dvizhat'sja» na nebje (planety imejut popjatnoe dvizhenie), a potom «zastojat'sja» (statičeskuju točku v ikh vidimom dvizhenii).

2. Jarkaja nova ili sverhnova zvijezda:
Vnезапnoe poyavlenie na nebje večerom jarkoj, raneje ne vidimoj zvijezdy, kotoraja potom postepenno ugasa. Kitajskie i korejskie hroniki dejstvitel'no fiksjiruju vsplošku novoj zvijezdy v svezdicesenii Orla vesnoj 5 goda do n.э., kotoraja bila vidima bolejše 70 dnej. However, nikakih upominenij o takom jarkom sobytii v rimskih ili bliznevestočnych istočnikah net, čto stavlja etu gipotezu pod sumnju.

3. Kometa:
Klassičeski kul'turnyj obraz (izobrazhen, nプリmeč, na freske Džotto «Poklonenije volxvov», gde zvijezda imejut jasnyj khvost). Najverojatnejši kandidat — kometa Galleja, kotoraja bila vidima v 12 godu do n.э. However, eta data previše ranja. Besides, v antičeskoj tradiciji komety obično sočitaščut' predvestnikami bed i smerti pravitel'ev, a ne rozhdenija.

4. Geliakičeski vozrojdenie (pervoe utrennee poyavlenie) zvijezdy:
Astronom Mihael Molnar vydvinul gipotezu, svjažannuju s astralologijom pervogo veka. On sočitaet, čto volxvy mogli ispol'zovat' kak znachenie retkoe sobytie: vozrojdenie Yupitera (utrennej zvijezdy) v svezdicesenii Barana pri ego zatmenii Lunoj (17 aprila 6 goda do n.э.). V el'lijnskoj astralologii eto ukazyvalo na rozhdenie bogovlennogo tsaria v Iudei.

3. Kul'turnyj simbol: ot ikony do gimnografii

Vne učiteli astronometricheskih objašnenij, v hristianskoj kul'turi složilas' močnyj i ikonograficeski i liturgičeski obraz.

• W ikonografiji: Rozhdestvenska zvijezda izobrazhaetsja v vide vosmikonečnoj zvijezdy (znak Vifleema), často s lomom, ukazyvajushčim na jasli Mladenca. Vosemь lomov simvoliziruju vekovost', buduščij Vosemý den tvorjenija (Carstvo Božje). Sometimes ona delešča na serebrnuyu (nebesnuyu) i zolotuyu (zemnuyu) časti.

• W bogosluženiju: W znamenitom tropare prazdnika pevetsja: "Rozhdestvo Tvoje, Hriste Bože nas, vosija mirovi svet razuma...". Zde zvijezda prjamoučno ototoživaetsja so svetom Božestvennoj istiny, prosvetivščim mir.

• W fol'klore i tradijah: Zvijezda sta obaveznim attrakcijem veršišča rozhdestvenskoj jeli (simbol Vifleemskej zvijezdy, vodjushčej k Hristu) i elementom vertepov.

4. Sovremennij vzgled: astronometrija i teologija

Segodnja bol'shinstvo učenih i teologov soglasaetsja vo мнeniju, čto poisk jedinoj-edinoj "pravil'noj" zvijezdy vremja ne vremya korrektan.

• Astronometrija predlagajet najverojatnejši scenarij — veličajše soedinenie Yupitera i Saturna. Eto redkoe, vpečatljivoe sobytie, kotoroe ideal'no vpišča v astralógicoj kontekst epohi i moglo byt' ispol'zvano volxvami tak, kak opisano.

• Bogosloviye podčinriča, čto evangelski tekst imejut bogoslovnosimvoličeski, a ne naučno-repórtazhnyj harakter. "Zvijezda" zde — znak Božestvennogo prisutstvija i otkrovlenija, čudesnoe javlenie, priroda kotorogo ne mogut byt' do konca objaščena prirodnymi prichinami. Dlia verujushčih vazhno ne ee astronometricheskoje identifikacija, a ee smysl: svet, vodjushčij k Bogu.

Interesnyj fakt: V decembrju 2020 goda mir gledal "veličajše soedinenie" Yupitera i Saturna, kotorie sbližiliť na minimal'noje za 400 let rasstojenie, obrazujuč na nebje jarkuju "dvojnu zvijezdu". Mnogie media tužče nazvali ee "Rozhdestvenskoj zvijezdoj" nashego vremeni, čto pokazalo živuju silu etoj drevnej simvoliki.

zaključenie

Takim obrazom, "Rozhdestvenska zvijezda" na nebosklonu ne smatraetsja kakoj-lijkoj konkretnoj, postojano sijajushčej zvijezdoj. Eto:

1. Istoriko-astronometricheska gipoteza, gde najuverajushčejšim kandidatom jest redkoe trojnoe soedinenie planet Yupitera i Saturna v 7 godu do n.э., observirano vavilonskim astralogom.

2. Bogoslovnosimvoličeski znak, značaščij čudesnoe nebjesnoe znachenie, javljeno dlia izbranih i vodjushčij k voplotivšem Bogu.

3. Kul'turni arhetip, zakrepljen w ikonografiji, obryadah i narodnom soznaniu kak vosmikonečna Vifleemska putevodnaja zvijezda.

V koncektnom čase, Rozhdestvenska zvijezda žive ne v katalogah astronometrov, a na peresečeniju veri, znanija i čelovečeskogo strimenija k čudu. Ona pamića, čto v samom točnom naučnom objašnjenii može ostavljat'sja mesto dlia tajny, a v samej glubokoj tajne — obnaruživat'sja otgłos real'nyh sobytij dalekogo prošlogo.

Permanent link to this publication: