Kooperacija kot kreativna sila: Aleksander Bogdanov o organizaciji dela in novem druževstvu

Na začetku XX stoletja, ko svet trepelo revolucijami in kapitalizem jekno prikazival svojo žestokost, eden človek je predložil gledati zgodovino človeštva pod popolnoma nepričakovanim kotom. Ne preko klasne borbe, ne preko preobrazb formacij, ampak preko organizacije. Aleksander Aleksandrovič Bogdanov — filozof, ekonomist, zdravnik, revolucionär in ustanovitelj univerzalne organizacijske znanosti — je verjel, da ključ do budućnosti leži ne v preoblikovanju lastninskega prava, ampak v preoblikovanju samega načina, kako ljudje skupno delajo, poznajajo svet in upravljajo se. Njegove ideje o kooperativah in organizaciji dela, veliko predhodilečne časa, danes zvučejo zaskrbljujoče sodobno.

Protiv predzavedenj: zakaj je kooperacija ne ni oportunizem

Bogdanov je začel svojo kariero kot eden izmed vodilnikov boljševizma, vendar je njegov pot končno razidel s leninovim. Prizročina je bila v osnovnem razlikovanju v pogledih na to, kako bi se morala graditi socialistična družba. Za razliko od Lenina, ki je položil zaročilo na osvojenje oblasti in diktaturo proletariata, Bogdanov je videl glavno silo v delavskem sodelovanju. V revolucionarnih letih je izstopil proti ukorjenjenemu predzavedenju v levičarskih krogih proti kooperaciji.

Mnogi revolucionarji tistega časa so gledali na kooperative s visoko. Menjali so, da je ta "uzkopraktična" dela, povezana z trgovinskimi izračunom in kompromisi, sposobna zmanjšati obseg delavčevega vidika, podkopati njegov bojevni idealizem. V kooperatorjih so videli oportunista, zaposlenega v malih delih in negativno nastrojenega do višjih idealov klasne borbe.

Bogdanov je odločno zavrnil to prezir. Dokazoval je, da dela v kooperativi dobiva delavec drugi, novi smisel in pomen, ne manjšo-trgovinski, ampak resno-socijalni. Za njega je bila kooperacija ne drugostopenjsko delo, ampak neposredna šola socijalizma. Prav v kooperativu se delavec uči samostojno reševati skupne naloge, upravljati skupnim delom, videti povezavo med svojim delom in skupnim blagom. Bogdanov je zarisal blizorodnost teh vodilnikov, ki niso videli v delavskem sodelovanju osnove novega svesti.

Univerzalne organizacijske znanosti: kako je zgrajen svet

Pogledi Bogdanova na kooperacijo so bile le del njegove širokega zamisla — ustanovitve univerzalne organizacijske znanosti, ki jo je poimenoval tektologijo. Nastavil je pred seboj nalogo, ki še danes zaskrbljuje s svojo odvratnost: najti enotne načele organizacije, ki delujejo v naravi, druževstvu, tehniki in mislenju.

Izvirni točka njegovega učenia je preprosta in radikalna: vsaka človeška dejavnost je objektivno organizacijska ali dezorganizacijska. On je trdil, da je vsak proces — boli to gradnja tovarne, znanstveno odkritje ali celo umetniško stvarstvo — lahko gledati kot proces organizacije. Njegova ideja je bila združiti vse človeške, biologične in fizikalne znanosti v enoto znanstvenega sistema na osnovi iskanja skupnih organizacijskih načel.

Ta pristop je naredil Bogdanova enim izmed pionirjev sistemskog pristopa v sodobni znanosti. Uvedel je pojem organiziranega kompleksa, ki je po smislu blizu sodobnemu pojetju sisteme. Formuliral je zakon najmanjših, ki pravi: moč cele verige je določena njenim najslabšim zvoznikom. Tudi je predhodil ideje, kasneje razvite v kibernetiki in teoriji upravljanja.

Kolektivni delavec in proletarijska kultura

Za Bogdanova je organizacija dela ne pomenila le tehničnih shem. Njen je bil prepleten z globokim človeškim in kulturalnim smislem. Verjel je, da je socialistična družba ne le nova ekonomska sistema, ampak preoblikovanje celotnega druževstva po njegovem glavnem tipu, po njegovem obliku in podobnosti. In ta nov tip druževstva mora roditi novo kulturo — proletarijsko kulturo, obkroženo z duhom delaškega tovarniškega sodelovanja.

Bogdanov je bil prepričan, da nosi delavski klas nese zarojšek nove civilizacije. Za razliko od buržoazije mu je strazen individualizem in konkurence. Njegova narava je kolektivni del, solidarnost, sodelovanje. Umetnost, ki jo potrebuje proletariat, mora biti kolektivistična, vzgojna v duhu globoke solidarnosti, tovarniškega sodelovanja, tesnega bratstva borcev in graditeljev.

Videl je nalogo socialistične družbe v preprečevanju fatalnega razdelitja dela na organizacijski in izvršniški. V kapitalistični družbi ta razlika učvršča oblast nekaterih in podreditev drugih. Bodoče druževstvo mora biti zgrajeno na principu združene, harmonično strukturne, tovarniške organizacije dela in poznavanja.

Sodelovanje namesto podrejenosti

Ta ideja je prepletena v celotno tektologijo Bogdanova. On se upravičuje videti v svetu le hierarhijo in podrejenost. Tudi v bioloških sistemih vidijo ne podrejenost, ampak sodelovanje. V celici, v ulju, v človeškem kolektivu za njega vedno dela isti princip: združitev za doseženje skupnega rezultata. Za Bogdanova je kooperacija ne le oblika gospodarstva, ampak kreativna sila, ki prepleta vse življenje.

Naostro je trdil, da je sodelovanje, ne konkurence, osnova napredka. Organizacijski klas, ki kdajšnje izvajala realno koristno funkcijo, po misli Bogdanova, z vệčem izrasne v klas parazita, če njegova dejavnost ni podrejena skupnim ciljem. Pravo razvoj je možen le takrat, ko vsi udeleženci procesa — in organizatorji, in izvršniki — delujejo kot enakovredni partnerji v rami tovarniškega sodelovanja.

Učenie, ki je predhodilo času

Ideje Bogdanova o kooperaciji in organizaciji dela niso bile izvedene v sovjetski Rusiji. Njegovo učenie je bilo ob�avljeno za idealistično in za dolgo časa zablujeno. Vendar danes, v dobi omrežnih struktur, fleksibilnih proizvodov, kraudsource in odprtih projektov, njegove ideje se vračajo. Sodobne teorije upravljanja, sistemski analize, koncepti samoupravljanja — vse to v nekem merilu preklinja z njegovimi prozorenji. Pokazal je, da je kooperacija ne le način vodenja podjetja, ampak fundamentalen načel fundamentalnega življenja, ki lahko preoblikuje ekonomijo, kulturo in samega človeka. Njegova univerzalne organizacijske znanosti še vedno čaka na odkritje — verjetno že brez ideoloških očes.

Permanent link to this publication: