Lošćica kao kulturološki talisman: sakralni simbol od stepa Evrazije do Kine i Europe

Uvod: Domaća i sakralna kultura

Lošćica (Equus ferus caballus), domaća na teritoriju današnjeg Kazahstana (Botajski kultura, oko 3500. pr. Kr.), postala je ne samo transportni i gospodarski resurs, već ključni mitološki, ritualni simbol u mnogim kulturama. Njezina uloga kao talisman (obrer, koji donosi sreću) izvire iz tri osnovna atributa: brzine (veza s sunцем, vremenom, vjesti), sile/plodnosti i granice (posrednik između svjetova). Ovi atributi su se na različite načine interpretirali u različitim kulturnim područjima, stvarajući složen spektar konotacija.

1. Evrazijske stepi: Konj-sunce, konj-prekoborac

U koczacim narodima (mongoli, tjerki, kazahci, kirgizi) lošćica je bila osnova gospodarstva i rata, što je uzrokovalo njenu dubinsku sakralizaciju.

Kultura konja-sunca: U mnogim tjerkiskim i mongolskim narodima bijela ili zlatna lošćica smatrala se realizacijom ili pratilicom sunca. Ritualni skokovi i žrtvoprinose konja (npr. u jakutskom prazniku Ысыах) bili su namjenjeni osiguravanju plodnosti, sreće u dolaskom godini i milosti bogova. Griva i rep simbolizirali su sunčane zrake.

Talismani-obreri: Škora, lubanja ili slikovlje konja korištena su kao očuvariva simboli. «Konjske glave» (žuze) na krovovima junta kod kazahaca i kirgiza služili su obreru stana, odbijajući zle duhove. U tuvinskim i altaiskim narodima još uvijek postoji tradicija vezivati ritualne trake (čalama, jalamа) na drveće u svetim mjestima, predstavljajući ih kao «lošće» za duhove, što osigurava zaštitu i blagostanje.

Mit o porijeklu: Legендарni prekoborac Čingis-kana, Borté-Cino («Sivi vuk»), prema «Sakrrenom pričanju mongola», rođen je po volji Visokog Neba (Tengri) i premještao se, vodom lankom-maraluhom. Ali baš kroz konja je realizirana njegova misija. Lošćica ovdje nije samo životinja, već sakralni pratilac, darujući snagu i sreću rodu.

2. Kina i Istočna Azija: Konj-dragon i simbol uspjeha

U kineskoj kulturi lošćica (ma, 马) je jedan od 12 životinja zodijaka, koji predstavlja takve kvalitete kao što su ishrasnost, brzina, životna energija (ci) i uspjeh u karijeri.

Lošćica i dragon: Postoji hibridni mitološki obraz Lунма (Longma, «Konj-dragon»), koji je nastao iz rijeke Huanghe, noseći na svom leđu magični nacratak «Hétu», koji je legao u osnovu kineske numerologije i «Knjige promjena» (I-Ching). To je simbol nebeske blagodati, mudrosti i nevjerojatne sreće.

Feng-šui i talismani: Statuete, slike ili hieroglifi s lošćicom aktivno se koriste u praksi feng-šui. Posebno popularna je figurka leteće ili skakajuće lošćice, često s novčanicama ili simbolom sreće na leđima. Nju se smještaju u sektor karijere (sjever) ili sektor slave (jug) doma/ureda za privlačenje uspjeha, napretka na službi i pobjede nad konkurentima. Konj, koji je stao na dibi («Vosstanući konj»), simbolizira proboj, prenošenje prepreka.

「Vosam besmrtnih, prekoćići more」: U ovoj popularnoj kineskoj ikonografiji jedan od Vosam Besmrtnih, Zhongli Yuan, često se slikuje na čarobnom konju, što naglašava vezu konja s magičnim putovanjem i postizanju cilja.

3. Keltska i sjevernoeuropska tradicija: Htonični i šamanski konj

U keltima i narodima sjeverne Europe lošćica je imala dvosmjernu prirodu: veza s sunčanim kultom (bijeli konji) i s htoničnim, zemaljskim silama.

Keltske boginje-kobylice: Epona (galska) i Rianon (valski) — boginje, povezane s lošćicama, plodnošću, smrću i posmrtnim svijetom. Epona, čije slikovlje često se stavljalo u juntačnice kao talisman-hraniteljica lošćica, bila je jedna od rijetkih keltskih boginja, poštujućih i u rimskoj vojsci. Njezin atribut — korba s voćem ili žeravac — simbol bogatstva i sreće.

Odin i Slepniр: U skandinavskoj mitologiji najviši bog Odin vozi na osminog konju Slepniру, rođenom od Loke u obliku kobe, koji može putovati između svjetova (Asgard, Midgard, Helheim), što ga čini šamanskim simbolom, talismanom za duhovna putovanja i dobivanje skrivenog znanja. Valkirije, također povezane s Odinom, često se slikaju na krilatim konjima.

Maski i rituali: U britanskom folklору (npr. u «Tradiciji stare lošćice» u grofovstvu Yorkшир) korištena je glava lošćice na šestu (Hobby horse) u ritualnim plesovima za osiguravanje plodnosti zemlje i zaštitu zajednice. To je živi talisman, aktiviran u ključnim momentima kalendarskog ciklusa.

4. Slavenska kultura: Konj-obrer i pratilac Peruna

U slavenskoj kulturi lošćica je bila atribut gromovjerca Peruna i povezana s suncem.

Rezni konjci na krovovima: Drevni izvori na gornjim brijestovima (ohlupnjama) ruskih kuća nisu bili samo ukras, već moćni obrer doma, odbijajući nečistu silu i donoseći blagopоlje obitelji. Konjak je smatran stražarom, gledajućim u nebo.

Rezni konjci na krovovima: Drevni izvori na gornjim brijestovima (ohlupnjama) ruskih kuća nisu bili samo ukras, već moćni obrer doma, odbijajući nečistu silu i donoseći blagopоlje obitelji. Konjak je smatran stražarom, gledajućim u nebo.

Rezni konjci na krovovima: Drevni izvori na gornjim brijestovima (ohlupnjama) ruskih kuća nisu bili samo ukras, već moćni obrer doma, odbijajući nečistu silu i donoseći blagopоlje obitelji. Konjak je smatran stražarom, gledajućim u nebo.

Rezni konjci na krovovima: Drevni izvori na gornjim brijestovima (ohlupnjama) ruskih kuća nisu bili samo ukras, već moćni obrer doma, odbijajući nečistu silu i donoseći blagopоlje obitelji. Konjak je smatran stražarom, gledajućim u nebo.

Rezni konjci na krovovima: Drevni izvori na gornjim brijestovima (ohlupnjama) ruskih kuća nisu bili samo ukras, već moćni obrer doma, odbijajući nečistu silu i donoseći blagopоlje obitelji. Konjak je smatran stražarom, gledajućim u nebo.

Rezni konjci na krovovima: Drevni izvori na gornjim brijestovima (ohlupnjama) ruskih kuća nisu bili samo ukras, već moćni obrer doma, odbijajući nečistu silu i donoseći blagopоlje obitelji. Konjak je smatran stražarom, gledajućim u nebo.

Rezni konjci na krovovima: Drevni izvori na gornjim brijestovima (ohlupnjama) ruskih kuća nisu bili samo ukras, već moćni obrer doma, odbijajući nečistu silu i donoseći blagopоlje obitelji. Konjak je smatran stražarom, gledajućim u nebo.

Rezni konjci na krovovima: Drevni izvori na gornjim brijestovima (ohlupnjama) ruskih kuća nisu bili samo ukras, već moćni obrer doma, odbijajući nečistu silu i donoseći blagopоlje obitelji. Konjak je smatran stražarom, gledajućim u nebo.

Rezni konjci na krovovima: Drevni izvori na gornjim brijestovima (ohlupnjama) ruskih kuća nisu bili samo ukras, već moćni obrer doma, odbijajući nečistu silu i donoseći blagopоlje obitelji. Konjak je smatran stražarom, gledajućim u nebo.

Rezni konjci na krovovima: Drevni izvori na gornjim brijestovima (ohlupnjama) ruskih kuća nisu bili samo ukras, već moćni obrer doma, odbijajući nečistu silu i donoseći blagopоlje obitelji. Konjak je smatran stražarom, gledajućim u nebo.

Rezni konjci na krovovima: Drevni izvori na gornjim brijestovima (ohlupnjama) ruskih kuća nisu bili samo ukras, već moćni obrer doma, odbijajući nečistu silu i donoseći blagopоlje obitelji. Konjak je smatran stražarom, gledajućim u nebo.

Rezni konjci na krovovima: Drevni izvori na gornjim brijestovima (ohlupnjama) ruskih kuća nisu bili samo ukras, već moćni obrer doma, odbijajući nečistu silu i donoseći blagopоlje obitelji. Konjak je smatran stražarom, gledajućim u nebo.

Rezni konjci na krovovima: Drevni izvori na gornjim brijestovima (ohlupnjama) ruskih kuća nisu bili samo ukras, već moćni obrer doma, odbijajući nečistu silu i donoseći blagopоlje obitelji. Konjak je smatran stražarom, gledajućim u nebo.

Rezni konjci na krovovima: Drevni izvori na gornjim brijestovima (ohlupnjama) ruskih kuća nisu bili samo ukras, već moćni obrer doma, odbijajući nečistu silu i donoseći blagopоlje obitelji. Konjak je smatran stražarom, gledajućim u nebo.

Rezni konjci na krovovima: Drevni izvori na gornjim brijestovima (ohlupnjama) ruskih kuća nisu bili samo ukras, već moćni obrer doma, odbijajući nečistu silu i donoseći blagopоlje obitelji. Konjak je smatran stražarom, gledajućim u nebo.

Rezni konjci na krovovima: Drevni izvori na gornjim brijestovima (ohlupnjama) ruskih kuća nisu bili samo ukras, već moćni obrer doma, odbijajući nečistu silu i donoseći blagopоlje obitelji. Konjak je smatran stražarom, gledajućim u nebo.

Rezni konjci na krovovima: Drevni izvori na gornjim brijestovima (ohlupnjama) ruskih kuća nisu bili samo ukras, već moćni obrer doma, odbijajući nečistu silu i donoseći blagopоlje obitelji. Konjak je smatran stražarom, gledajućim u nebo.

Rezni konjci na krovovima: Drevni izvori na gornjim brijestovima (ohlupnjama) ruskih kuća nisu bili samo ukras, već moćni obrer doma, odbijajući nečistu silu i donoseći blagopоlje obitelji. Konjak je smatran stražarom, gledajućim u nebo.

Rezni konjci na krovovima: Drevni izvori na gornjim brijestovima (ohlupnjama) ruskih kuća nisu bili samo ukras, već moćni obrer doma, odbijajući nečistu silu i donoseći blagopоlje obitelji. Konjak je smatran stražarom, gledajućim u nebo.

Rezni konjci na krovovima: Drevni izvori na gornjim brijestovima (ohlupnjama) ruskih kuća nisu bili samo ukras, već moćni obrer doma, odbijajući nečistu silu i donoseći blagopоlje obitelji. Konjak je smatran stražarom, gledajućim u nebo.

Rezni konjci na krovovima: Drevni iz
© library.rs

Permanent link to this publication: