Charles Dickens dhe kontributi i tij në festimin e Krishtlindjeve: Rritja e traditës letrare

Charles Dickens, shkrimtar anglofون më i popullor dhe më i ndikueshëm i shekullit XIX, ka bërë një veprim kulturore unike: ai nuk ka vetëm përshkruar festën moderne, por faktiskisht ka ripëritur dhe kategorizuar imazhin e Krishtlindjeve viktoriane, i cili është bërë bazë e pamjeve moderne. Kontributi i tij e ka shkëmbyer më tej shkrimin e famshëm "Krishtlindja në prozë" (1843). Ai ka formuar krahinën etike dhe emocionale të festës.

Konteksti historik: Krishtlindja para Dikkens

në fillim të shekullit XIX në Britani, festimi i Krishtlindjeve ishte në rënje. Mbasinë e trashëgimisë puritane të shekullit XVII (kando festimi u hoq si fetëshkollës) dhe Revolucionit Industrial, traditat e tij u debët në mënyrë të konsiderueshme. Për klasin e punëtorëve, kjo ishte një ditë e rregulltë punëtore. Traditat e vjetra, si shpërndarja e mirëditesës, festat e mesnatës dhe festat, mbijetuan vetëm në rajonet rurale. Krishtlindja nuk ishte as festë familjare masive, as fenomë komerciale. Ajo kërkonte një ideologji të re, dhe Dikkens e ofroi.

«Krishtlindja e Këngës» (1843) si manifest kulturore
novelë e shkruar gjatë gjashtë javësh nën dëshirën financiare dhe inspirimin artistik, u bë një shkak social. Historia e tij për ndryshimin e skrajtës Ebeneser Skroodzh pas vizitës së katër vargjeve, koncentroi në idealt e reja të Krishtlindjeve:

Familja si qendër e festës. Skena në shtëpinë e Krætshit, ku, pavarësisht nga mungesa, dominon dashuria dhe dashuria, u bë arketipike. Dikkens ka transferuar fokusin nga festat e qytetit të shqisë dhe pija në rrethin e familjes, krijuar imazhin e Krishtlindjeve «shtëpie».

Mirëqindja dhe ndihma. Dheu i Krishtlindjeve te Dikkens është më mirë se gjithë, i mirëqindja. Skroodzh, i cili shpërndan indijën e madhe familjes të varfërta, është modeli i veçantës së reve. Shkrimtari i lidhë direkt dashurinë personale me detyrën e ndihmës së nevojshme, që rezononte me shpirtin e klases së mesme.

Nostalji dhe memorja. Dheu i Krishtlindjeve të Pashmët rifuton në Skroodzh sentimentet e fëmijërisë së tij të zhdukura. Dikkens i lejoi nostalgjën sentimentale si pjesë të përbërë të festës. Mëmuri i tij i ri ishte energjia emocionale.

Fakt interesant: Novelja u bë suksesi komercial shqetësues (edicioni i parë 6000 ekzemplarët u shpërndanën gjatë gjashtë ditëve), por për shkak të përpunimit të mirë, profiti i Dikkens ishte i vogël. Megjithatë, ajo e ripërdori reputacionin e tij dhe krijoi fenomin e «librit të Krishtlindjeve» si gjënë e veçantë botuese.

«Novelat e Krishtlindjeve» dhe rregullimi i kanonit

Pas «Këngës», Dikkens shkrua edhe katër novelat e tjera të Krishtlindjeve («Tëngët», «Skroodzh për shkumbin», «Beteja e jetës», «E vjedhurit»), por më i rëndësishmi është se ai publikonte numra të Krishtlindjeve të gazetave të tij «Leximi shtëpie» dhe «Viti i rregulltë». Ato përmbanin legjenda, këngë, ese dhe gjithmonë veprat e tij. Në ese «Krishtlindja e Trepshkëllit» (1850) ai përshkroi festën ideale, rregulluar imazhet:

Druri i mbuluar me shumë (traditë e braktisura nga Gjermania nga princ Albert, por popularizuara nga Dikkens).

Fëmijët, si përgjegjësit kryesorë të festës.

Shpërndarja e prezantave, krijuar rrjetin e obligimeve të dyfishëm dhe gjërmyrave.

Abundancë e ushqimeve speciale (plum-puding, gosht, kastane).

Efektet sociale dhe komerciale

ndikimi i Dikkens ishte i tillë që ishte edhe spiritual, por edhe praktik.

Aspekti social: veprat e tij u bënën argument moral për filantropët. Janë raste kur fabrikantët, pas leximit të «Këngës së Krishtlindjeve», i dhanë punëtorëve të tyre jashtëm e Krishtlindjeve. Thomas Carlyle, pas leximit të novelës, i dha anonimisht dy familjeve të nevojshme një dëshirë peshksh dhe indijë.

Aspekti ekonomik: Dikkens krijuan kërkesë kulturore për atributet e festës. Tregtarët filluan të reklamojnë produktime si «prezantat e idealit të Krishtlindjeve». Kërkesa për goshtinë e goshtit dhe indijën në Londër u rrit në dhjetor. Ai themeloi bazat e komercialisimit të festës, megjithatë ai e shihte atë si antidot ndaj dëshirës së fitimit.

Fakt interesant: Dikkens ishte një lector i mirë dhe që nga viti 1853 ka dhënë lexime publike të «Këngës së Krishtlindjeve» si monodramë. Ai ishte shkrimtari modern i parë që i kaloi veprën e tij në shfaqje. Këto lexime, që vazhduan deri në vdekjen e tij në vitin 1870, mbledhën mijëra njerëz dhe u bënën traditë e Krishtlindjeve, zgjatën jetën e ideve të tij.

trashëgimia: pse imazhi i Dikkens është i pa ndarë nga Krishtlindja?

Charles Dickens nuk ka krijuar Krishtlindjet «nga nulë». Ai ka bashkëpërshtatur elementët e shpërndarë: traditat angleze të vjetra (ostroli, vëllëm), ndryshimet gjermane (druri), ritikologjinë e mirëqindjes së Krishtit dhe më tepër, etikën e mirëqindjes së emocionale. Ai ka krijuar teologjinë e shpirtit, që nuk ishte aq sa dogmatike, por shpirti i njerëzve, i mirëqindjes dhe ndihmës së afërmave.

Kontributi i tij mund të quhet «dikkenifikimi» i Krishtlindjeve. Ai e bëri atë:

të detyruar — festë që nuk mund t’i shpërngulesh.

familjare.

moralisht i ngarkuar (probë e njerëzërisë).

emocionalisht e fortë (meshë e dashurisë, nostalgjës, shkëlqimeve).

materialisht e ekspresuar (përmes prezantave, përmes shumë, festave).

Pa Dikkens, Krishtlindja, mund të qëndronte si festë religjioze lokale ose të bëhej e pamundur në fuqinë industrializimit. Ai i dha atij formën e re dhe shpirtin, i cili u shfaq deri në epokën viktoriane dhe vazhdon të përcaktojë përvojën e festive tona sot. Kur flasim për «dheun e të vërtetë të Krishtlindjeve», shpesh nuk e kemi parasysh, citojmë Charles Dikkens.

Permanent link to this publication: