Чарлс Дикинс i njegov doprinos slavljenju Božića: Literarno preizlijevanje tradicije

Чарлс Дикинс, najpoznatiji i najuticajniji engleski pisac 19. veka, je izvršio jedinstvenu kulturalnu akciju: on nije samo opisao savremeni mu praznik, već zapravo preoblikovao i kanonizovao obraz viktorijanskog Božića koji je legao u osnovu naših modernih predstava. njegov doprinos izlazi mnogo iznad pisanja poznate priče «Božićna pesma u prozi» (1843). On je formirao etički i emocionalni okvir praznika.

Historijski kontekst: Božić do Dikinsa

Na početku 19. veka u Velikoj Britaniji je praznik Božić bio u propad. Puritansko nasleđe 17. veka (kada je praznik službeno понишten kao paganski) i Průmyslová revolucija su značajno oslabili njegove tradicije. Za radnički klasа bio je običan radni dan. Stari običaji, poput razdate milosti, večera i zabava, su se još uvijek održavali samo u ruralnim područjima. Božić nije bio ni masovni obiteljski praznik, ni komercijalni fenomen. bio je potreban nova ideologija, i Dikinс je tu ideologiju ponudio.

「Božićna pesma」(1843) kao kulturalni manifest
Priča, koju je napisao za šest sedмиca u porivu financijske potrebe i kreativnog osvetljenja, postala je socijalni udarac. Njen priča o preoblikovanju skržnog Ebenesera Skrudža nakon posete četiri duha je koncentrisala nova božićna ideala:

Porodica kao centar praznika. Scena u kući Kretčeva, gdje, unatoč siromaštvu, vladaju ljubav i zahvalnost, postala je arhetipičnom. Dikinс je prenio akcent sa zvučnih uličnih zabava i pića u uski obiteljski krug, stvarajući obraz «domaćeg», udobnog Božića.

Sostradanje i dobrotvornost. Duh Božića u Dikinсу je prvenstveno duh milosti. Skrudž, koji šalje veliku indiku siromašnoj obitelji, je model novog ponašanja. Pisac izravno povezuje osobno veselje sa obavezom pomoći potrebnim, što je rezoniralo sa savjesnošću srednjeg klasa.

Nostalgija i sjećanje. Duh Božića Prošlog probuduje u Skrudžu zaboravljeni dječji osjećaji. Dikinс je legalizovao sentimentalnu nostalgiju kao neodvojivu dio praznika. Sjećanje na prošlu radost postala je njegov emocionalni gorivo.

Interesantan činjenica: Priča je imala ogromni komercijalni uspjeh (prvo izdanje 6000 primjeraka je prošlo u pet dana), ali zbog skupog oblikovanja čista profita za Dikinса je bio malen. Međutim, ona je obnovila njegovu reputaciju i stvorila fenomen «božićne knjige» kao posebnog izdavačkog žanra.

「Božićne priče」i potvrđivanje kanona

Poslije «Pесme» Dikinс je napisao još četiri božićne priče («Zvoni», «Skakavac iza ognjišta», «Bitka života», «Očarani»), ali najvažnije — on je godišnje izdavaо božićne brojeve svog časopisa «Domашnje čitanje» i «Godišnji krug». Oni su sadržavali priče, pjesme, eseje i uvijek — njegove vlastite djela. U eseju «Božićna šuma» (1850) je detaljno opisao idealan praznik, potvrđujući oblike:

Ukrasno drvo (tradicija, uvezena iz Njemačke princom Albertom, ali popularizirana Dikinسom).

Djeca, kao glavni adresati praznika.

Zamjena darova, koja stvara mrežu međusobnih obaveza i toplote.

Obilje specijalne hrane (plum-puding, pečen gус, kashtani).

Socijalni i komercijalni efekti

Uticaj Dikinса bio je ne samo duhovni, već i praktičan.

Socijalni aspekt: njegova djela su postala moralni argument za filantrope. Poznati su slučajevi kada su proizvođači nakon pročitavanja «Božićne pesme» dali svojim radnicima božićne dane. Thomas Carlyle, nakon pročitavanja priče, je poslao anonimno dvjema potrebnim obiteljima po dvojici piva i indiku.

Ekonomski aspekt: Dikinс je stvorio kulturalni zahtjev za atributima praznika. Trgovci su počeli oglašavati robe kao «idealne božićne darove». Zahtjev za gusćinom i indikom u Londonu je u decembru drastično porastao. On je postavio temelje komercijalizaciji praznika, iako sam vidio ga kao protivilo duhu zarađivanja.

Interesantan činjenica: Dikinс je bio izvrstan čitač i od 1853. godine je održavaо javne čitanja «Božićne pesme» kao monoспектakl. On je prvi moderni pisac koji je pretvorio svoje djelo u šou. Ova čitanja, koja su trajala sve do njegove smrti 1870. godine, su skupljala tisuće ljudi i postala samostalna božićna tradicija, produžujući život njegovim idejama.

Nasleđe: zašto obraz Dikinса je neodvojiv od Božića?

Čarls Dikinс nije izumio Božić «s nula». On je spojio različite elemente: stare engleske tradicije (ostrolis, плющ), njemačke novosti (šuma), kršćansku retoriku milosti i najvažnije — etiku emocionalne štedljivosti. On je stvorio svjetovnu, humanističku teologiju praznika, čiji je centar nije bila tako mnogo religijska doktrina, nego ljudsko toplje, sjećanje i briga o bližnjem.

Jegov doprinos se može nazvati «dikinškim» Božićem. On ga je učinio:

Obaveznim — praznikom koji se ne može zanemariti.

Obiteljski orijentisan.

Moralno načinjen (probor na čovječnost).

Emocionalno intenzivnim (mješavina veselja, nostalgije, suza užaljenja).

Materno izražen (putem darova, ukrašavanja, pića).

© library.rs

Постоянный адрес данной публикации: